Действие «Убийцы демонов: Кимэцу-но Яиба» происходит в период Тайсё в Японии между 1912 и 1926 годами. Для некоторого контекста это происходит прямо перед Первой мировой войной. Это было подтверждено в эпизоде 7, когда Танджиро встретил Музана, и мы увидели захватывающий пейзаж Асакуса ( Токио) в эпоху Тайсё .
Более того, в эпизоде 8 мы также увидели некоторые европейские и американские чувства моды японцев того времени.
Помимо одежды, люди в те времена также использовали паровые виды транспорта. Кроме того, декорум внутри дома Тайсё можно увидеть через дома некоторых второстепенных персонажей: доктора Тамайо и Юсиро.
Все еще не верите мне? Давайте изучим это дальше.
Отказ от ответственности: В этом блоге будет обсуждаться первый сезон аниме, но также будут включены небольшие спойлеры из манги.
Содержание 1. Одежда и наряды 2. География придает одежде смысл 3. Транспорт: поезд Муген 4. Происхождение и условия жизни 5. Об истребителе демонов: Кимэцу Но Яиба
1. Одежда и наряды
Присмотревшись, я заметил модную одежду горожан в эпизодах 7 и 8. Некоторые из них носят западную одежду, а другие также носят традиционную японскую одежду.
Это имеет смысл, поскольку в период Тайсё японцы уже в некоторой степени находятся под влиянием западной культуры. Еще один забавный факт: Юширо (помощник доктора Тамайо) носит мужскую школьную форму раннего Тайсё или форму в стиле Мэйдзи.
Напротив, обратите внимание, как Музан (выдавая себя за господина Цукихико и его мужа) одет в стильную одежду в западном стиле в эпизодах 7 и 8. На нем белые брюки, черные туфли и черное пальто с золотыми пуговицами, стилизованное вихревыми узорами вокруг. грудная клетка.
Между тем, его спутница (г-жа Рей) одета в легкий наряд в мятной тематике: шляпа-клош, расшитая фиолетовым цветочным аксессуаром; белая блузка с высоким воротником и длинными рукавами; длинная юбка; и туфли на высоком каблуке.
Чувство моды между семьей Музана и группой Танджиро является достаточным свидетельством их образа жизни в сериале.
В 127 главе манги говорится, что Музан жил с периода Хэйан (795–1185). Можно с уверенностью сказать, что наш Король Демонов идет в ногу с модой той эпохи, в которой он живет.
2. География придает одежде смысл
Группа Танджиро живет в сельской местности. Поэтому, путешествуя по горам, они часто носят традиционную японскую одежду.
Черная униформа Корпуса Убийц Демонов основана на военной форме Императорской Японии того времени. Зеницу заявил в главе 54 манги, что охотники на демонов, принадлежащие Корпусу истребителей демонов, официально не признаны правительством; следовательно, используется слово «корпус».
Красочные хаори, которые носит каждый охотник на демонов, скрывают японский кандзи «Уничтожить» на спине военной формы.
Поскольку охотники на демонов должны скрывать свою истинную личность, они не могут ходить с мечами на виду, потому что это незаконно, тем более, если они постоянно маскируются под гражданских лиц.
Как я уже говорил, японцы в период Тайсё носили современную одежду из-за влияния Запада. Но вестернизация Японии началась не в период 1912-1926 годов; скорее, это началось еще в период Мэйдзи (1868–1911).
Что касается оружия, западное оружие и военные технологии были представлены японцам гораздо раньше, в период Эдо или Токугава (1603–1868). Влияние в японской армии было настолько сильным, что в войне использовались пулеметы, треножные орудия и газовое оружие.
Затем западное влияние начало проникать в некоторые японские транспортный и строительный секторы.
Если вы вернетесь к эпизоду 7, Танджиро был впечатлен высокими конструкциями зданий, когда он и Незуко впервые посетили район Асакуса. В 13 главе манги он задавался вопросом, все ли города такие (подразумевается, что он впервые посещает префектуру Токио).
Здания, которые видел Танджиро, сильно отличались от простых и традиционных японских домов, которые он привык видеть в сельской местности.
По мере того как экономика перешла в эпоху индустриализации, тенденцией стало строительство высоких современных жилых и коммерческих зданий, подобных американским и европейским.
3. Транспорт: поезд Муген
Что касается транспорта, в 7-й серии по улицам города проезжает канатная дорога, а в 26-й серии Танджиро и его друзья прыгают в железнодорожный поезд, чтобы отправиться в следующий пункт назначения.
Если вы также заметили, г-жа Рей и ее дочь едут домой на черном автомобиле в восьмом эпизоде.
Основываясь на своих исследованиях, я бы сказал, что этот черный автомобиль выглядит почти как «Остин Севен 1929 года» или «седан Ford Model A Tudor 1928 года». Но я могу ошибаться, поскольку период Тайсё пришелся на период с 1912 по 1926 год. И упомянутые мной автомобили, очевидно, были моделями, выпущенными с 1928 по 1929 год.
В любом случае жители Асакусы в аниме «Убийца демонов» предпочитают автомобили с педальным управлением, чтобы установить систему управления среди своих транспортных средств.
В реальной жизни богатые могли позволить себе такие автомобили только в начале 1900-х годов. Г-жа Рей и ее дочь родом из богатой семьи, поэтому вполне логично, что они ведут комфортный образ жизни.
4. Происхождение и условия жизни
Семья Танджиро и другие жители деревни до сих пор носят традиционную японскую одежду, такую как кимоно, хаори, тапочки и сандалии. Они ведут образ жизни, похожий на образ жизни людей, живших в период Мэйдзи (1868–1912) или даже в период Эдо или Токугава (1603–1868).
Поскольку образ жизни жителей деревни явно отделен от образа жизни гражданского населения Асакусы, Токио, мы можем предположить, что действие первого сезона аниме происходит в период с 1912 по 1915 год.
Это подтверждается заявлениями Демона Рук во время Арки Финального Выбора в эпизоде 4: «Я никогда не забуду тот день 47 лет назад!» Это относилось к тому времени, когда на него охотился Урокодаки.
есть мемы из 8 серии 1 сезона
В то время Урокодаки жили в период Эдо или Токугава и носили униформу, похожую на самурайскую. Ручной демон был пойман Урокодаки в эпоху Кэйо (1865–1868) периода Эдо или Токугава (1603–1868).
Если посчитать, то 1865 год плюс 47 лет равняется 1912 году, началу периода Тайсё. Я уверен, что события первого сезона происходили между 1912 и 1915 годами.
Фехтование включено в сериал, потому что Вани-сенсей (Койохару Готоге, мангака «Убийца демонов») очень любит период Тайсё, даже если этот период запрещает или делает незаконными настоящие мечи.
В мангаке могли использоваться и другие периоды, такие как период Мэйдзи (1868–1912), период Эдо или Токугава (1603–1868) или Сэнгоку Дзидай (1467–1615), поскольку владение мечом занимает видное место и узаконено в истории Японии.
Знаете ли вы также, что в период Тайсё охотников на демонов называли самураями? Их искусство владения мечом в аниме подпадает под японское искусство фехтования или боевые искусства, называемые «кендзюцу» (剣術).
Члены Корпуса Убийц Демонов использовали техники «кендзюцу», потому что они использовались в боевых стилях бывших самураев. Вероятно, они использовали «кендзюцу», чтобы изменить и стилизовать свои уникальные стили дыхания. Однако «кендзюцу» изо всех сил пытались остаться на плаву в период Тайсё, что привело к упадку классов самураев.
Ношение мечей в общественных местах является незаконным, поэтому ни один реальный японский фехтовальщик не должен владеть настоящими мечами в период Тайсё. Исключением являются следующие люди, указанные ниже, что означает, что они могли носить настоящие мечи в период Тайсё:
- Военнослужащие, сотрудники полиции;
- Учителя «Кендзюцу» (или сенсей «Кендзюцу»),
- Бывшие или старые самураи, жившие с периода Эдо или Токугава (1603–1868) или периода Мэйдзи (1868–1912).
Даже если военнослужащие или сотрудники полиции могут носить настоящие мечи (поскольку это часть их работы), их начальство все равно рекомендует использовать пистолеты. В Японии были жесткие законы о контроле над оружием еще до того, как было принято несколько законов о контроле над оружием.
Просто посмотрите на сцену, когда Танджиро, Зеницу и Иноске пытаются сесть в поезд. Железнодорожные чиновники отнеслись к этому серьезно, когда увидели, что молодые люди носят мечи; они дули в свистки и кричали, вызывая полицию.
Кстати, стили дыхания или контроль дыхания — это реальная техника, которую студенты, изучающие фехтование, и их учителя используют на занятиях по японскому фехтованию или боевым искусствам. Однако вместо настоящих сейчас используются только деревянные мечи или «боккен».
Смотрите «Убийца демонов: Кимэцу Но Яиба» на:5. Об истребителе демонов: Кимэцу Но Яиба
Убийца демонов: Кимэцу-но Яиба — это серия японской манги, написанная и проиллюстрированная Койохару Готоге. Его публикация в еженедельнике Shonen Jump издательства Shueisha началась в феврале 2016 года и завершилась в мае 2020 года выпуском 23 томов танкобон.
В мире, наполненном демонами и убийцами демонов, Кимэцу-но Яиба рассказывает о жизни двух братьев и сестер Танджиро и Незуко Камадо после убийства их семьи руками демона. На этом их трудности не заканчиваются, поскольку жизнь Незуко сохраняется только для того, чтобы она жила как демон.
Как старший брат, Танджиро клянется защитить и вылечить свою сестру. История прослеживает связь этого брата-сестры или, еще лучше, убийцы демонов и комбо демонов, несмотря на трудности главного антагониста и общества.